道德经道德经第三十章原文如下：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

本章要理解起来，其实通常不是很难，然这里存在一个是否性的问题！不以兵强天下与是否用兵是否有非此即彼的关系！显然，文章提到“果而不得已”，说明老子，在此处并不是一个非此即彼的关系，还是要看实际的情况！甚至可以说，自始至终从“善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”，都说明的是一个程度性的问题，并不是一个非此即彼的问题！这就是我们理解本章思想的关键！如果没有这样的程度性理解，就很难恰如其分地去理解物壮则老，为何就会不道，不道为何就要早已！

显然，不允许物壮是不道的，也是不符合实际的。只是壮要保持在一定的程度和范围，而不是不断地去用，不断用强，就需要长久地保持强！反之，就无需如此，不过分用强，就给了你相对弱小时回旋的空间！师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年！

显然，这是站在更高的悲天悯人的情怀下给出的因果循环，如果此事不会归结到对以兵强者自身的报应，这在逻辑上就无法自洽了。这就是其事好还–物壮则老之间的逻辑回归！悲天悯人，实为悯己！

正因为如此，物壮这样的不道的事情，何为不道的事情，就是以兵强天下的事情，何为以兵强天下的事情，就是果而勿矜，果而伐，果而骄，果而可已，果而强！这样就必然要理解到物壮则老，前提是你可壮而不壮，这样方为道，而不道之法，我们应该及时停下来，这就又吻合了对“果”之度的把握节奏了！

一定要明白本章对“程度”及“因果循环”之间的关系，而不能非此即彼！

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