道德经第三十三章原文如下：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

在本章，我们首先需要明白的是，我们不能局限于单纯的翻译！当然，也无需赋予太多的主观含义！比如知人者智，自知者明！智，分解为知+日，明分解为日+月！可见，智知阳，不知阴！而明，阴阳一体！顾有内外之别！强，弘虫为强，力及至远！故而强与力，依然是内外之别！强者，发力之根本！将这个内在的逻辑，推广开来，知足者富，强行者有志，自然很好理解了。

但是这样的诠释到了“不是其所者久，死而不亡者寿”，流行的注释就开始比较大的分歧！我们现在依然用字面上的意思去理解：所–价值！一个人或者事物，如果没有了价值，自然就会被弃之。一个东西对自己有价值，自然就会留住它。故圣人善救物，故无弃物，善救人，故无弃人。

死而不亡者寿，显然看上去是矛盾的。死了，如何做到不亡呢？无之以为用，有之以为利。一旦明白了无之用，可见的存在或有，就算消失了，也无伤大雅。就如杯子是杯子，杯子又从来都不是杯子，什么都可以是杯子，在DIY的高手眼里，杯子的思想已经长在心里。比如老师教会了你，你可以独立行走了，此时就算你离开了学校或老师，老师的影响从来都不曾消失，此即死而不亡。

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