道德经第三十五章原文如下：执大象，天下往，往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。在本章中“执大象，天下往，往而不害，安平太”，定的基调，使很多朋友很容易往治国理政上面去靠！而忽略了本章的整体逻辑或者要表达的主体思想！

在本章中，最为多意的就是“乐与饵，过客止”！我们进行前后对比，音乐与美食，有形，有色，有味，能天然吸引人们，而大道却完全不具备这些特征，但是其作用却很大，这样刚好反过来，呼应文首！

道德经

而问题的关键是，作用如此无穷的大道，实际上却很难引起人们的注意和关注！但是无论是曲或是饵，曲终人自散，天下无不散之宴席！也就是说这些东西，都是用之足既的东西，都是短暂的存在！此外，乐与饵，其影响又能有多远，最多也只是过客止，而无法像大道一般使天下往！也就是说从纵向和横向上，对大道跟“乐与饵”进行了对比分析！最后，乐与饵，过客止，止了做什么？通常是难以做到往而不害，自然难以安平太！

当我们站在这样的角度去理解本章时，前后文之间就形成了很强的逻辑联系了！

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