人们常说，最危险的事情，不是危险本身，而是危险来临时，却不知道危险的存在。这话总体是对浑浑无知的大众而言，可是在大的危险面前，为何很多精英们也难幸免呢？精英们往往并不是不知道危险的存在，而是当危险以一种不可思议的方式来临时，选择了视而不见。而正视危险的精英们，有些选择了顺势而为，有些选择了力挽狂澜，有些选择了置身事外，而其中最幸福却是那些顺势而为者。

为何？大的、普遍性的危险并不是常态，人们信奉的是眼见为实耳听为虚，信奉的是可思可议，往往将当然的事情视为理所当然，忘记了怀疑和思考，从而错过了扼杀或躲避危险的最佳时机。而当危险一夜间以席卷众生的态势发展时，变为现实时，还能有多少回旋的余地呢，又有多少反应的时间空间呢？就算那些知者殚精竭虑，费尽心思又能如何？终究不能改变众生人性，哪怕是激起一圈涟漪都难。从而我非常认同这样一句话：从来没有救世主。

此时，深受其害的人们，对付危机的最好选择，不是消除，而是在接受的基础上，如何善后及更好地重新开始。在这一接受及善后过程中有两种截然不同的态度行为。有人选择顺势而为，甚至推波助澜，于危中求机，就如一段行情，可以逃顶做空、抄底翻涨一般。有人认为危机造就的低点，恰恰是更大征程的起点，从而积极引导这个低点的到来，到达一个理想的位置，而不是阻止其发生。前者，更像是直来直取，后者更像是以退为进，前者偏战术，后者偏战略。在经济或金融危机中，前者往往是资本猎人，后者往往是政治强人。而选择力挽狂澜者，则多有一颗悲天悯人的心，却也往往是被现实伤的最深的心。

正所谓，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。在深重的危难面前，抛开理想感情，遵循万物自生自灭的致理，才是最为根本的。98年金融危机某国银行高官跟其财政部长说：针对现状，国民有权知道政府的判断。而财政部长则反问：这是什么权利？这权利从哪里来的？市场经济一旦崩溃，众神下凡都难救。财政部长的话有两层含义：1.有权知道与是否需要知道是两回事。2.危机一旦发生，众神下凡都救不了，莫说民众自己，政府自然也救不了，让民众知道危难如斯，又无可依仗，政府自然首当其冲，天下大乱，不可避免。经济乱点，困难点，无非柴米油盐，政治乱了，则非鲜血不足以献祭。

正所谓，民可使由之，不可使知之，实非妄言。在此情形下，危险来临时，却不知道危险的存在，于普罗大众而言恰恰是致理，因为其本就不会知道，只不过遵循了其本分，否则，就会在冤有头，债有主的伸讨中自食恶果。

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