暑气初盛，云雨常伴，这是一个吃杨梅的好时节，沁甜酸软，颗颗润喉，粒粒爽口。吃杨梅，我通常不吐核，不是因为杨梅核有什么特殊的口感，也不是因为其有什么特殊的药用价值，仅仅是闲麻烦而已。可是这杨梅核还真有不错的中医药价值，故而在闲麻烦的心理下，这一个功效于我而言，自是不求而得了。

可是如果知道，杨梅核于身体有害，那我还会因为闲麻烦而如此肆无忌惮吗？这个世界上，很少有什么东西真能处于什么绝对的混动之态。无害，即有利，无利，即有害，而不会是无害无利。比如我们的上市公司，如果能数十年如一日地不赚不亏，实则是逆天的成就，无论对企业或这个市场而言，都是如此。

放大了时间和空间，这些所谓的无害无利之毫末，往往视而不见，不可见，听而不闻，不可闻，却往往会对事物的发展进程及结果产生决定性的影响。故而，一个人，如果没有洞穿历史的深邃，没有登高望远的广阔，对这些毫厘微妙，在当下绝然做不到认识上的自觉及有意识。这些质量相位，而又无法逆转的巨变，对大部分人来说，有如无声处之惊雷，发如雪之追悔。

实际上，人们总以为是那些显而易见，并见着了的东西，或晦暗未明，并触不可及的东西，成就了人们之强弱高下。故而很容易导致人们走向两个极端：对成功之果妄念丛生或对成功之法执念太深。

常可见者，夜眛尚可见，见可见之不可见；常不可见者，白昼不可见，见不可见之可见。常能见者，百里亦可见，见能见之不能见；常不能见者，咫尺不能见，见不能见之能见。如若不能忍常人所不能忍，当为常人所不能为。忍者之于常不见、常不能，为者之于常不可见、常不可能。

玄乎？不然！何以知其常？以此：无常之常，古往之常。比如交易中，有人发现了一个真理，这个真理之真，其实主要是针对其自己，于大部分人而言，实则是常识。然而，无知或妄为之人，就会把自己心中这种发现真理的兴奋，移情到他人身上去，如此一来，明明依然在同一起跑线，却以为自己真占得了什么先机，真跑起来，自然还是只能做掉队者之友。可是，尽管如此，这些发现真理的朋友，依然会痴迷这发现之旅的喜悦，进而越陷越深，无法自拔。

这些朋友，就是没有懂得在时间和空间下，比较一下自己所发现之真理的常可见及不可见性，自己发现智慧之常可为及不可为。正因为没有这样的自觉意识，自然就难以觉察到无常有痕，而常无痕的差别，故虽惑不明，不明则心忧，心忧为自乱。而慧者，这个差别可是多么的显著，显著到完全习以为常，故成无常之常，古往之常，以至于虽现，却实不见，虽闻，却实不听。不见不听，进而不问，不问则无惑，无惑心自静，自静为自正。

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