道德经中有这样的描述：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。浊以静之徐清，安以静之徐生，夫唯不盈，故能蔽而新成。可奇怪的是，这个世界上，虽然绝大多数人都明白人的知识及能力有分三六九等，但在实际的工作生活中，愿意承认这一点的人却真心很少。

常言道，无知者无畏。为何？无知者，当不是全然无知，而是以为再无可知，无不可知，故一切了然于胸，乾坤全在掌心。执此心者，言者言之，行者行之，却不往不进，故有何畏？有何可畏？而知者则截然不同。先哲苏格拉底曾说：智慧意味着自知无知。古希腊哲学家芝诺更进一步说：人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。故何谓知者？自不是全然皆知，而是知不可知、知不尽知，故豫若冬涉川,犹若畏四邻。执此心者，言者慎言，行者慎行，却往而求进，故有可畏，有所畏。

逆水行舟不进则退，在不往不进与往而求进间，无知者与知者之间的差距，自若一日千里。正因为相互离得太远，故不知所云，更甚者，不闻不听。这大抵就是这世间知者与无知者的孤独。知者跑得太快，行得太远，身边能说话的人已经太少，无知者跑的太慢，行得太近，身边会说话的人太多。故而：一个人独处的时候，会孤独，因为没有可以说话的人；两个人在一起的时候，会孤独，因为各说各的；三个人在一起的时候，会孤独，因为有一个人会被冷落；很多人在一起的时候，会孤独，因为听不到自己的声音。这大抵就是对知者与无知者所处孤独的概述了。

无知者，因为其无所不知，无不可知，所以往往一眼就可懂，亦该懂其所遇之事之理。故凡不可懂，不可知，那么这样的事，就一定是假，这样的理，就一定是虚。对于假事虚理，自当激浊扬清，故无知而有德者，则坐而论道，理上往来，只是这道理大凡似是而非罢了；无知亦无德者，则多秽言恶语，多讥讽嘲笑，他之心，便是世界心，他之理，便是普世理。可现实之事之理，凡人不知者何止万千，于无知者而言，假事虚理自也何止万千，故你会看到无知者在路见不平中难以抽身。正所谓，鸟为食亡，人为财死，生死之事，天大的事。故在交易中，你会看到无知者这份激浊扬清的工作，做得分外卖力，分外投入。却实是好心办了坏事，令人唏嘘，激浊，浊更浊，扬清，清本浊。

而知者，知不可说，有所知，有所不知。面对无知者之激浊扬清，知者知其心之所往，虽其言行有所非，终究心有所善，行有所正，初心可嘉，故能浊以静之徐清，安以静之徐生；故能布而不道，为而不争，懂者懂之，缘者缘之；于其自身，却能蔽以新成。

市场交易中，没有什么理需要被说服，没有什么人需要被认同，你的交易自会证明一切。钱没了，不是你错了，就是你的理错了。故交易两个字，对的出金，错的入金。

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