《华严经》中有这样一句话：于一微尘中，悉见诸世界，众生若闻者，迷乱心发狂。什么意思呢？一粒尘埃虽小，却能从中窥测天地万物，只是听到这句话的人恐怕大多不会相信，反会心生疑惑以致颠倒妄想。这大抵能很好地描述，人们对待交易中的大道理时的心理状态。

交易之道，大的小的，显序隐序，复杂简单……。假如你“悉见”——观察入微，就会发现万物其实是同构的或者相似的，正是这种同构性、相似性，成就了一叶知秋的世界知觉。就如蕴含在每颗细胞内的DNA一般，都包含了整体的全部信息。当然，DNA的复制机制也许现在很少有人会怀疑，可是世界万物或本质和现象也是如此一种关系吗？

这个道理，你听了之后，“信”与“不信”两者就会在你脑海里纠缠。假如信，那么就会带来许多新的问题——比如你会去考虑“如何悉见”，“如何入手”等等一系列问题；假如不信，那么也会带来许多新的问题——比如你会去考虑“如何推翻这种你所不信的说法”，“我究竟又该信的是什么”等等一系列问题。

《道德经》有言：知者不言，言者不知。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。其描述的境界，其实跟《华严经》于一微尘中，悉见诸世界，众生若闻者，迷乱心发狂，是相似的。这就是反复在博文中提及的：道、佛、哲是殊途同归的。这样一种殊途同归，不也是一种见微悉见的形式之一么？

可是这样一种我看来很自然的悉见，一定会困扰一些朋友。古人说“无知是福”，要想有所知，就会迷乱，甚至会因为“想了解却无法了解”而发狂。交易之道，就是这样一种状态，对大部分人来说，你信也罢，不信也罢，都不是什么能够轻易获得解脱的选择。唯有当我们能于万事万物中见诸此道，能于平淡中释然见与不见，知与不知的时候，才算是真正能够驾驭此道了。

这可以作为一种评估标准 。显然这种省问感，只会发生于尚在求道中的人们身上。而达者们却并不会有太多什么觉知感，对他们来说，这都是很自然的事情。最后，再强调一点，哲理之理与大家平日里说的科学道理之理，并不是一回事，前者如微尘，后者如世界。

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