关于B站UP主路人A-薅羊毛事件的来龙去脉，在这里就不多说了，也算是一个比较热点的话题了。有人说，商业活动讲求诚信，既然标注了“26元4500斤”，就必须言出必行，信守诺言。诚信是什么？无疑是一种道德标准。

那既然是道德标准，我们来看看《论语》是怎么阐述“诚信”的。《论语·子路第十三》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫，斗筲之人，何足算也？”

硁硁然，即浅薄固执的样子。显然孔子认为固执地强调“言必信，行必果”，那是浅薄小人的行径。而大贤孟子亦曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 看来孔孟二圣作为儒家文化的杰出代表，都并不认同这种绝对的诚信观念。而中华文化向来推崇儒家文化，想来我们没有反对的理由。

实际上，绝对的诚信，不仅仅道德上不可取，现实生活中也不可行，这跟商业不商业无关。人犯错是必然的，世界也是运动发展的，也没有谁是先知，明明不具备履诺的条件了，还要去为之，那就很迂腐了，甚至有些愚昧。而要求履诺者，则更缺乏仁心。

我们从小到大，说出去的话，最终无法兑现的事情，还少吗？我们做过的事，最终没有成功的，半途而废的，还少吗？人生不如意之事，十之有八九，不要那么苛刻，无论是对他人或是自己，都是如此。

对这样的事情，本人也是深有体会。曾经一些信誓旦旦的人，在我没有计较他们违诺在先的情形下，却乘我极度危难之时，搬出这一套“言必信，行必果”的道德逻辑来向我发难，还好我独立意识很强，尽力而为，就算为而不成，亦心中无愧。正所谓风水轮流转，时间过的很快，也正是这些发难者不知不觉中就走到了坑蒙拐骗，众叛亲离的境地。看来孔孟之教，并不虚矣。

交易中，这样的事情其实也很多，人们习惯以道德来规定自己的行为，而不是现实条件，这就是执念所在。可是市场中，有谁看得见你的道德呢，有谁替你的道德买单呢？

这并不是一个以道德论输赢的地方，你赢钱的时候，就算是富可敌国也并不高尚；同样输钱的时候，哪怕是倾家荡产也并不可怜。就如有人问，为何大神们总是说散户胡乱买卖，却并不用心告诉他们其中的深意？那我们想想，大神们有这个责任和义务吗？没有谁值得拯救，也没有谁要去当救世主，谁也当不了这个救世主。

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