有人问：缠论的精髓是什么？其实这样的问题，大家可以拓展到几乎所有的交易理论或其它领域的理论上来。大凡人们喜欢的就是精髓，这样就可以不用学别的了，多么天真的想法啊。精髓之所以是精髓，因为它一般很难为人们所理解或看到，就算是能理解和看到，也很难真正得到。

缠论的精髓是什么？是不缠，不论，不缠论。为何？老子曰：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我贵希，是以圣人被褐而怀玉。缠论不只是，也不应该只是所谓的市场操作法则，而是关于缠中说禅对事物的论述。就如《论语》是孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。这个价值思想，就是其言之宗，事之主，不明白这一点，就会迷失在圣人具体的言行中，找不到其怀玉之身。

故而缠论的精髓是什么？是缠中说禅如何看待这个世界，及他为何会如此看待这个世界。即缠论的精髓是：缠中说禅的世界观和方法论，而不是缠中说禅，看到了什么，说了什么，做了什么。就如《论语》的精髓一般，是其价值思想，而不是其言行本身。故不理解缠中说禅，不站在他的角度，则不缠。不站在缠中说禅的角度，是谁在论呢？论什么呢？故不论。没有缠中说禅和他言论的结合，如何缠论？故不缠论。

千人千缠，就是没有站在缠中说禅本身自然社会属性及其世界观和方法论角度，思考问题的众生相—故不得缠论精髓。正因为缠论自带的缠中说禅属性，这客观决定了，缠论不可，也不应去完全模仿，而只能是如实观照自己的基础上，如实缠论。你看到的，缠中说禅看不到，缠中说禅看到的，你看不到；你能做到的，缠中说禅做不到，反之亦然……虽然你们可能秉承同样的世界观和方法论—-人和人并不一样。

比如缠中说禅用几何数学的方式表达对市场的看法，那是他擅长这样的工具和语言。如果你不擅长这样的工具和语言，就很难以缠中说禅的方式去观察和论述市场。就如近视者，带着近视眼镜观察世界，而你不近视或没有一样近视，那如何学他带一样的近视眼镜呢？你要学会的是带近视眼镜的这个思想和方法，而不是具体的近视镜片本身。

许多人看不到这一点，于是模仿了一个他们本来就很难模仿的人，故看起来很荒谬。那缠中说禅的世界观和方法论是什么？有人说是全分类，有人说是严格定义……这依然是手段。为何会有这样的手段？一切都是有条件的。定义了条件，自然就分类了，定义了一切条件，自然就全分类了。

故归结起来是：一切以时间、空间、条件及对象为转移。这是什么？是实事求是。这是一种什么样的转移？显然是不以人的意志为转移的转移。这是什么？是客观规律。故这是遵循客观规律办事的思想—-此即缠论的精髓。只是每个人擅长的东西不一样，对这一思想的表达形式，有所不同而已。故而说大道至简，殊途同归。

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