有学生问：《天道》里说，当你不知道你是你的时候，你就是你，而当你知道你是你了，你便不再是你了。这句话如何理解？其实这稍微有些小考验一个人的逻辑能力。为何是小考验？因为意思很明白，可是文字表达有些绕。你的属性是无意识的，一旦你知道了，“原来你”也就失去了无意识的属性，也就失去了你的属性，同时也意味着在“原来你”消失的瞬间，新的“无意识你”已然诞生。

其实这样类似的表述还有很多，比如昨天在博文《千虑之虑，无失之失》中说：当显而易见经常显而易见的时候，也就不再显而易见了，反之当平淡无奇恒久平淡无奇，也就不再平淡无奇了。显见和经常，平淡与恒久，实际上是一种矛盾存在。这种矛盾的转换思维，有利于我们把握很多看似玄奥艰涩的问题，甚至能看到殊途同归，大道至简。

比如上帝是一种怎样的存在？唯一、自有、永有、无形无相、至高无上、造物之主。道是一种怎样的存在？有物混成（无形无相），先天地生（至高），寂兮寥兮（唯一），独立而不改（自有），周行而不殆（永有），可以为天地母（造物主）。佛法是一种怎样的存在？“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”的无上正等正觉。何为应作如是观？即“一切有为法……”这句话本身表达的是一种本来如此的无为法（自有）。即是无上，便是唯一，亦是最大；即是一切，便是造物主，亦是永恒。何为万法皆空？无为亦是空，唯一亦是空。

这三者讲述的都是一回事，只是表达的方式不一样而已，等你真正明白理解这种思想的时候，知道它是一种思想的时候，“上帝、道、佛”这三者就会马上告诉你：他们是不存在的。其实上帝、道、佛本身在定义中，已经明确告诉我们“他们是不存在的”，只是人们很难想象这种不存在性，而不愿接受而已。那怎么理解这种思想层面的不存在性呢？如果实在想象不出来，那不妨这样理解：比如虫、鱼、鸟、兽……它们都是生命，都统一在生命这个概念下，受生命概念规则的约束，可是存在一个唯一的生命实体吗？比如中国人、日本人、美国人……大人、女人、老人……都统一在人这个概念下，可是存在一个唯一的实体人吗？比如客观规律是对一切客观规律的归一，可是存在一个唯一的客观规律实体吗？

站在这个意义上，一切事物往上归一的过程，就是一个创造唯一的过程，于唯一本身，它就是它，至高无上，存在于万物之中，本身却并不真实存在，是一种不可说的存在。故唯一即是虚无，是一种不存在的存在，是一种存在的不存在。有什么用？玄之又玄，众妙之门。

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