悟者，觉悟或接近觉悟之前的很长时间里，所谓悟性给人们带来的，往往只会是误谬。这种悟性之谬，不仅限于个人，也会以群体的形式，以文明或文化的方式，广为流传，代代相传。看上去，就像是人性之根一般。比如相同和不变是绝对存在的；精神和肉体、人和其它生灵是不一样的；所见即是非；手段和目的是同一回事；事物之有益是它本身有益……凡此种种，不一而足。

一个人懂了一件事情，其最大的限制在于以为真懂，懂得了事情的全部。故而懂的同时，也是不懂的开始，如此循环，永无止境。懂，从来都是暂时且相对的，不懂则是常态和永恒。唯有如此，面对高手时，才容易发觉自己的不懂；面对意料之外，才容易寻求新的理解。禁锢在懂和真懂境界的人们，不会有这样的自觉性，往往只会质疑和否定，甚至谩骂和攻击。

也就是说，在懂王境界生活的人们，不会存在严肃的真理斗争，故而真理永远都不会越辩越明。自古真言：大辩若讷。为何如此？当真理与事实发生矛盾的时候，智者自然地接受了事实，悟者却还在真理中争辩。悟者问高僧：如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？高僧：无弱，强焉在？一个“强”字，弱已经在其中了。强弱已然如此现实地存在着，有多大？现实这么大，无需疑惑，天道自为。

如果人人都认为自己是独特的，所处的时代是独特的，那就会有这个时代的独特性认知，独特终成误谬。自古：今人说古人，今人成古人；谁人背后不说人，谁人背后无人说。这大概就是大多数人表达自己高明的方式，也同样是限自己于愚蠢的方式。今人与古人，谁人与背后，不仅会发生在不同的人身上，也会在同一个人身上演绎。

在一个绝对或永恒的逻辑中，其逻辑恰恰来源于非逻辑，而非逻辑又会构成对绝对或永恒的天然挑战，且绝对或永恒不败。逻辑下的逻辑，不需要逻辑，那是本来如此，有如飞流直下、苹果落地、东升西落、生老病死……故而逻辑中看不到逻辑，看不到逻辑的逻辑，恰恰构成了人们的认知障碍。尽管人们本身就是这么毫无逻辑地存在着，却反过来逻辑地无法接受非逻辑。

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人们离真理越近，离真理就越远，知识越多，真知就越少；探究越深，认识就越浅……人们似乎天然喜欢与真理对立，知识经验自古的久远、被接受的程度、信念的深度，以及对生存的影响力，往往才是真理的标准，而与事实的吻合程度无关。

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