看得见的看得见，一个人如果看不见，没人能告诉他什么，一个人如果看得见，无需有人告诉他什么。看得见的看得见，是一个人与生俱来的本能，是天地造化。看得见下的看不见，是井蛙不可语海，夏虫不可语冰，也是本来如此的存在。人们常用聪明形容一个人的智慧，故能见能听就是智慧，是一种本来如此的明白。

世界这么大，永远比你看到的要大，你这么能，永远比你想象的要能，故一个人常受限于“就是这样”和“只能如此”。每一个人体内都有一个被封印的真身，在等待觉醒。他们有时候睡得太沉，很难被唤醒；有时候睡得太香，不愿被唤醒；有时候睡得迷糊，以为被唤醒………简单来说，每个人被唤醒的程度及机缘是不一样的。

难者常跟学生们说，难论中那些“三言两语”之义，觉得什么也没说的人是多数，觉得有那么些道理的人其次，觉得很有感触的人再次，觉得如梦初醒的人极少。唯有如梦初醒者，难论的三言两语才能成为简单听话照做的存在。何为如梦初醒者？梦是将醒未醒时的觉知状态，如梦初醒时的清晰，是睡够了，睡好了时的自然而然。

一种思想理念及行为模式要想深刻地影响一个人，通常有两种方式：潜移默化和如梦初醒。潜移默化是大多数人接受一种思想及行为模式的自然方式，是一种被动性的思想行为塑造方式。有少部分人，则有着与生俱来的独立性，对常规有着天然的不待见，他们常主动在与周围世界的互动中，塑造着自己的思想及行为。

潜移默化者需要稳定的环境来成长，也需要稳定的变化来改变。稳定的环境常有，稳定的变化不常有，故潜移默化者常限制于稳定，对偶然出现的变化，缺乏足够的觉知以至觉醒的意识。如梦初醒者虽对偶然之变化有足够的觉知及觉醒意识，却容易限制于偶然之不常有。

古语有云：千里马常有，而伯乐不常有。伯乐不常有，则意味着很多如梦初醒者缺乏足够的机缘来觉醒。千里马常有，而伯乐不常有，则意味着如梦初醒者唯有主动走出去，主动走进伯乐的世界，才能提高自己如梦初醒的机缘。故伯乐是千里马中的千里马，千里马当是伯乐的伯乐，才容易造就属于自己的机缘。

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