甲乙者：看看气温的变化，感觉A股在自然界还是有对应逻辑的。难者：其实在非自然界也有对应逻辑。甲乙者：非自然界是什么界？难者：那自然界又是什么界？甲乙者：自然界是我家后院的池塘。难者：那就对了呀，非自然界在你家后院的池塘之外。行情不是涨，就是跌，气温不是升，就是降，血压不是高，就是低，心情不是好，就是坏……那些非此即彼的事情之间，往往就是这样似是而非。

因果思维是大部分人根深蒂固的思维方式，却很少有人真正认识及思考过什么是因果，也很少研究过如何去证明因果。时不时有自负985buff的难论学习者，想在数学上证明它的正确性。他们坚信唯有被数学证明过的东西，才是正确或科学的。只是他们不知道，谁又才能证明数学的正确或科学?又如何在数学上证明他们这种坚信的正确或科学？就如有人用逻辑否定上帝的存在性，他们又怎么知道上帝会被逻辑约束？被逻辑约束的上帝，还谈什么至高无上？

古语有云，道常，无为而无不为，即无所谓为，也无所谓不为，道法自然，才可常在。什么是客观规律？谁在客观或谁的客观？这就是有为，客观规律无法独立存在，也不可常在，即一切以时间、空间、对象及条件为转移。故佛言，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。客观的要义是观，应作如是观的要义也是观，常无欲的要义是欲，常有欲的要义也是欲。观和欲的要义是人，人看世界，总是特定视角下的观和欲，而不可能有上帝视角的观和欲。什么是上帝视角的观和欲？不可道，不可名。故而什么是观，什么是欲？内心明白即可，不是事实上要如此。

有了这层认知，就算是天圆地方、万有引力之类的自然逻辑，也无法迷惑你，气温变化、心情好坏之于A股涨跌的感觉逻辑，就更难入你法眼。我们看到了什么，只是看到了什么，无所谓规律或非规律，就如道常无为而无不为。我们看到了规律，就会看到非规律，就如难者以非自然界发问于甲乙者之自然界。这两种视角并不是非此即彼的存在，就如难论有级别或涨跌视角，也有无所谓级别或涨跌视角……恰如小说《遥远的救世主》男主丁元英说的那边：手掌撑开是病，握着也是病，自如才没病。

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