难论者说:知行合一里的简单而为
学生:师父,我们现在到底是缺乏熟练度,还是要多些等待的耐心?难者:是还不明白。想想你这话里有多少陷阱?什么是我们?你就是你。什么是二择一?问题的答案,可以是二者兼有,也可以在二者之外。这就是不经意间对自我的限制,是还不明白的典型表现之一。
常有学生,会继续问:师父,那我怎么才能明白呢?问就已经很难。解决问题A,以解决问题B为前提,而解决问题B,又以解决问题C为前提,前提之前,还有前提……一步到位,往往才是简单。什么是难?放下自己。
可几个人愿意放下自己呢?总认为自己能,只是每一个前提对自己都很难,如此才会不断前提之前提地问下去,期望着自己可以满足。于难者而言,每次学生这么一问,其天赋接近的程度,基本就有了大抵的判断。
什么是期待着自己可以满足?难者提供给学生们的方式,不在于能不能,而在于为不为。为不为,看意愿,也看条件。意愿是第一位的,有了意愿,条件往往就会满足。难者从来都不会让学生们去做一些,现实根本就做不到的事情。
简单来说,人们常希望事情以自己愿意的方式去完成。什么方式?不切实际的简单。简单的方式拉开盈亏比,就如止损小,有其下限,不同的收益,往往意味着不同的下限。这个下限,在绝对意义上,也许又算不得有多低。
就如1:20的盈亏比,可能是亏十,也可能是亏万……而交易永远只有少数人赚钱,期待一开始就不低。止损小的下限,也往往高出了大多数人的意愿。什么是高出了大多数人的意愿?不是做不到,只是不愿意。
那愿意的又是什么?就如小说《遥远的救世主》里说的破格获取。什么是破格获取?不按规则办事,以非公平的方式获得。翻译一下,即是秘籍思维,是不劳而获。如果你我可以,那谁又不可以?
古语有云:后其身而身先,外其身而身存。我们是什么样,世界是什么样,非所愿,非所能。不是我们想怎么样,就能怎样,而是我们只能怎样,才是怎样。
故而难者常提醒学生们;师父说的是人话,指引从来清晰明了,只要大家想做,就一定能做到。做不到,就是不想。不想而做不到,又跟师父有什么关系呢?得问自己。
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