年轻人：谁有好的交易系统，可以稳定盈利的那种，请高手不吝赐教？

难者：不吝赐教~，年轻人，好大的口气呀。这样吧，待会儿，你尽管出招。而我“只闪避，不还手”，哪怕出手个半次，都算不讲江湖道义。来吧，让我看看你的体系，是怎么个好而稳？

年轻人：我没有这样的系统啊~

难者：没有？那你还敢说“请高手不吝赐教”？退一步讲，这么好的东西，你让高手“不吝赐教”？这便宜是不是占得有点过分？

什么是简单的方式拉开盈亏比？凡事得实事求是。常有人，翻看难论之后找过来，说自己正在学习，如果有不懂的地方，再来请教。他们并不只是说说，而是真就这样“想来就来，说走就走”，“一而再，再而三”地，麻烦一个跟自己毫无关系的陌生人，一个他或许还认为是的高手。

每每看到如此，难者大凡都能想象这般为人，在日常生活里的困境。只是人和人相处，总有一个谁先谁后。面对这种情况，难者往往会先试以待见一二，以明其秉性为人。为何只需一二？难者先为，已是进一步试探了。而一旦确定，自然就当疏离。

学生：我看到这样一段话，“你遇到的每一个人，都在经历一场你一无所知的战斗。因此，请务必永远与人为善”。

难者：既然一无所知，又怎么知道他在战斗？既然一无所知，又怎么知道他不喜欢战斗？既然一无所知，又怎么知道战斗结果不好？既然一无所知，又怎么知道一场是永远？为什么别人在经历战斗，我们就要与人为善？又怎么知道别人战斗的不是你？……退一步讲，一无所知，如何与人为善？就如医生对你什么都不了解，如何帮你治病？善待自己，就是善待他人。

学生：我还看过一句话，“我们眼中的别人，都是我们自己”。所以，善待别人，也是善待自己，或者说，通过做到善待别人，亦能学会善待自己……

难者：依你那”一无所知”的逻辑，你眼中的别人，其实是一无所知。如果“我们眼中的别人，都是我们自己”，那对自己不也是一无所知？之前还只是无法与人为善，现在是与己为善也不能。故而，师父反复劝你少看书，看得多，错得多，错得多，伤得多。

难者在说善待的前提不存在，学生还在那里纠结善待他人，还是善待自己。为何？学生，在这话里找到了对自我的认同。否定里的自尊本能而有力，自然不会管难者在说什么，又哪会管什么是逻辑。所谓人生格言，都有其成立的前提背景。直接引用，十之八九都是错的，这不只是断章取义，也限制了想象的空间。

这两段对话的联系是什么？这些道理，往往只能写在故事里。以很多人的秉性为人，除了不断防守反击，能听进去什么呢？

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