年轻人：大智若愚这个成语，是否可以理解为，那些看起来有点傻的人，才是真正聪明的呢？难者：是谁在“看起来”？是若谁之愚？看不到大智，又何来若愚？唯能智愚同见，才有大智若愚之说。就像形容一个人力大如牛，得同见人牛二力，才有“如”之关联。

如此一来，只见一个人之大智，而不见其之若愚，那也算不得看明白。而“大智若愚”，不反过来也可以说“愚若大智”？美女可以如花，花就不能如美女？有诗曰：春花烂漫似芳心，美人倾城艳如春。一个“若”字，恰恰说明一个人的想法或行为，又哪有什么智愚之分？那点分别，从来只在人们的心里。

所谓大智成愚，就如皇帝的新装，不过人人都这样说，也就芸芸成真了。老子在道德经里曾这样说：我独异于人，而贵食母。翻译一下，即有奶便是娘。所谓想法或行为，只要能把事情做成，就如飞鸟之飞、游鱼之游，人们不应，也不会有智愚之分。

可如果飞鸟不飞，游鱼不游呢？人们自然就会有愚笨之分。简单来说，一个人吻合了人们的认知，做了他本就能做会做的事情，人们往往只会当做是平常。反之，人们才容易有或智或愚的看法。

说文解字：所谓愚，不过方里之心，所谓智，乃天下之知。故而什么是智、什么是愚？人们见过的智，见过的愚。如果一个人的智愚，超出了人们之所见。无论智愚，其实都会是“不可理喻”，即愚到不见其愚，智到不见其智。

而什么是不可理喻？人们常常是自己不能理解或接受的事情，那就是不存在。可又真实地看到了，那该怎么办呢？调整自己的认知来平衡。这样不是把愚强行定义为智，就会把智强行定义为愚。什么是强行？主观上装糊涂，客观上不较真。

也就是说，所谓大智大愚，人们往往是看不到的，唯无所智愚者，可见其大。站在这个意义上，人们通常并不知道自己到底是有多聪明，也不知道自己又到底是有多愚笨。前者让人对自己缺乏期待，后者让人对自己太过接受。这样在“趋利避害”的两端，都会失去前进的动力，而只剩原地逸心怠速。

总而言之，在追求明白这件事情上，大部分人不会有什么意愿。所谓追求，从来只在明白之后。什么是明白之后？这就像演绎逻辑，永远都不会创造更大的明白，见在方里，就是天下。

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