试问这个世界上，什么知识最无聊，最空洞，最话多？我想莫过于哲学了。想想世人对于“实事求是”哲学思想的嗤之以鼻，不以为意，就可想而知。道德经们，把同一个道理反复说了多少遍？金刚经们，把同一个道理反复说了多少遍？马克思们把同一个道理反复说了多少遍？这些东西，大部分人是看不下去的，看不进去的，更不会去看，甚至听着都会觉得烦。

为何？看不见，摸不着，难以想象，更感觉无从下手。为了求得认知平衡，有些人选择贬低这些道理或说这些道理的人，正所谓：不笑，不足以为道。这些道理实在是太简单了，谁不知道呢，谁说不出来呢？常言道：聪明的头脑爱简单，愚笨的头脑爱复杂。人们对这些大道理表达不屑的时候，其言下之意，即这些道理，这么简单，有什么用呢，谁不知道，还要你说？我们始终需要明白，知道、理解、认同、信仰，是不一样的。什么是信仰？把你知道的东西，变成本能。什么东西不可说？本能的东西不可说。什么东西可以是本能？习惯的东西就可以是。什么东西会无聊？习惯了的东西会无聊。怎么样才能形成一个习惯？重复就可以。

故而，道德经们、金刚经们、马克思们会反复说；商家媒体会反复说，宗教会反复说，国家会反复说，上司对你或你对下属的工作会反复说，父母对你或你对孩子的教育会反复说……他们不仅仅会反复说，有时候还会引导和强迫你去做，不仅仅会引导和强迫你去做，还会反复引导和强迫你去说，你去做。于是慢慢地这些东西，就成了你的本能或习惯。对于我们大部分人来说，对这些大道理的接受，缺乏的就是这种反复说，反复引导与强迫。

现代社会给了人们很多的自由或权利，说道理的人，却没有义务，更没有权力去对听道理的人反复说；说道理的人，更不可能有义务和权力，去引导和强迫听道理的人去做，去实践这些道理。你之所以是这样的，往往是那些对你有义务、权力及能力说道理的人，在你身上施加了他们的影响，比如你的父母、上司、爱人、老师、朋友……

而现实世界中，大部分人和人之间，又往往缺乏这样的权力、义务及强制约束关系。这些大道理，如何说得进你的心里去呢，如何才能让你去实践他们呢？具体的知识，基本上都是在思想的指引下去学习及实践的，故而不会挑战到思想本身。可是如果接受一个思想哲学，往往就意味着就思想哲学的灭亡。你会千般地反对与拒绝，这一个过程不以你的意志为转移，是自然地，无意识地、本能地。

对于这些思想哲学，在缺乏权力、义务及约束关系的人与人之间的流传，通常只会如道德经里面说的那般，看慧根了：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。只会如佛说的那般，500年才会出一个智慧者明白其中的道理。可是承认自己不具慧根，可是很多人不愿意接受的，那样心理会不舒服，故而大笑之声，发之于心。而佛说，就算你不能明白其中的道理，只要你去传播颂扬，就会是无量功德。这就是佛的智慧，她使你的心理能够平衡，更因为有你的传播，她才有更大的可能把她的道理送到那个智慧者面前。

于交易而言，所谓的交易理论及方法，有什么难教的，有什么难学的。日常的交易培训中，这总是最省心，最不费力的一块。而能出彩的学生，无不是慧根已生者，无不是思想通达者，故唯有思想的引导，是最难的，是最需要耐心的，也是最需要平常心对待的。

为何？以前是来者不拒，好为人师，传道授业，却道难传，业难授，而烦恼不已。后来发现，自己其实并没有义务与责任，更不可能有能力，使所有的学习者都能得其术，明其法。实事求是些，自己并不是神，也不是救世主，更不是监护人，故当不善人之师，当有选择，当随缘。当如佛说的那样，传播亦是一种无量功德，传播得久了，远了，自会有能者能之，得者得之。

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