「伟大的精神具有生育能力」 为什么读哲学？

哲学关注的问题看起来稀奇古怪，哲学家看起来似乎也都幼稚可笑，但这一点任何人都知道，甚至哲学家自身比你更觉得自己这样可笑。

被认为是人类历史上第一位研究哲学的古希腊贤者泰勒斯，在观察天象时双眼朝天，全神贯注，不小心了掉进水坑，曾引起一位色雷斯妇女的讥笑，说他想了解天上的事，却不知道自己脚下的是什么。或许在常人眼中，这种行为是那么不切实际，但是哲学家柏拉图在谈论这件事情的时候承认“他们笨拙迂腐，甚至使人感到幼稚愚蠢”。

那为什么还要这样做呢？

柏拉图赋予泰勒斯这个故事非常严肃的意义，他认为关键在于“他们关心的是：什么是人？和其他生物相比，人应该干什么？应该忍受什么？他们坚持不懈地研究这些问题。”

你或许以为，哲学只属于深奥的书桌，然而事实是，哲学作为一种思考事物的方式，属于任何人。任何人都可以在自己的日常生活中进入这种状态，对周遭的事物、人物产生类似的思考。而哲学家只是将这些思考的火花，进一步燃烧下去。

人类几千年来所面对的，都是变化莫测的现象世界。从明天是否有好天气，今年能否有好收成，到人死后是否还会存在，这一生是否过得有意义？世界充满了矛盾与对立，但又不能简单地被抛弃，因为我们就生活在这个现实之中，生活在我们迟早会死亡的躯壳里。

在这个变动不居的世界，你随时都会陷入对真实世界、道德原则与价值意义的怀疑。法国哲学家笛卡尔就认为，一切我们所认为是天经地义的常识与道理，都不可靠。我们眼中的世界，乃至整个生活本身，也许是“一场不停息的梦幻”。

事物真的就像我们看到的那样吗？进一步，它们是否本来存在？或许我们在每日的劳作中，会主动掐掉一千个像这样随便冒出来的胡思乱想。然而哲学的意义在于，它告诉你，每一个胡思乱想都有意义，每一个幼稚的想法都可以得到最好的辩护，甚至成为理论。

笛卡尔认为，我们依赖我们的感觉去认识世界，但是感觉会欺骗我们。不仅如此，甚至我们所说的自己的身体存在，也可能是个错觉。当我们看到斜插入水中的棍子发生弯曲，当因为车祸失去双腿的病人告诉你他感受到他两腿的疼痛，是那么强烈而且真实，他甚至能定位这种疼痛的具体部位，这种“幻肢”现象让病人误以为他的双腿依然存在，而你如何肯定这个世界、你的身体不是你的“幻肢”？

这或许正是哲学不为人知的魅力所在。无关于高深的结论，却可以从日常的点点滴滴，窥见世界的奥秘。

美国当代哲学家希拉里·普特南提出了著名的“缸中之脑”的假设，如果一个人的大脑被切下来，存放在营养液中，而大脑的神经末梢与计算机相连。计算机输出的信号能够完美地维持一切正常的幻觉，它所感受到的和它在身体里所感受到的都一样，那它如何意识到自己其实是生活在一个虚拟的现实中？

这样的假设我们一点也不陌生，从“庄周梦蝶”的传统典故，到大热的美剧《西部世界》，无不在探讨何为真实。

你还会问，人生中，有没有超越有限、有条件的生存方式的东西呢？也就是说，有没有超越死亡的东西存在，灵魂是否会不朽？现实存在难道都是有条件的吗？我们会随着有限生命的消失而消失吗？有没有无条件的东西，它超越了一切限制，比如说，自由？有没有超越一切的至高无上的存在，比如，上帝？

德国哲学家康德认为，这三大问题，是哲学“无法避免的任务”。他给出了自己的解答：人所看到的现实，不是现实本身，而只是一个表象，依存于人所具有的特殊的认识能力。我们所掌握的，并不是事物本身（物自体），而只是作为表象的事物。在认识这块领地上，这就是人作为一个有限的生物的命运。但是同时，存在一个无条件的至高无上的命令去让人行动，这是自由乃至上帝的由来。

苏格拉底赴死时说：“现在我们都该走了。我去死，你们去活。到底谁在走向更美好的地方，除了神，谁都不知道。” 为了坚持自己对正义原则的守护，他放弃逃跑，不愿意作出认为违反正义的事情，而甘心饮下毒酒。这是哲学家对永恒的正义、美德与真理的信心。

所以，为什么读哲学？

哲学是寻求真理的不懈努力。

而读哲学，就是我们对抗有限性与偶然性的武器。

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