今日偶然浏览到鲁迅先生的《答客诮》：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫；知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。这大概能回答一些人对交易者思想行为的误读了。大凡人们习惯人云亦云地说，交易是一个反人性的地方。可什么才是真正的人性呢？反人性的破绽，难道不恰恰是人性本身么？

鲁迅先生用浑然雄辩、温情款款地诗词语言，还击了当年那些讥讽他爱子情怀的人，这意境用在交易上来也是如此。贪婪、恐惧，我们常常视之为贬义，可什么样的过分追求，才视之为贪呢？什么样的极端害怕，才称之为恐惧呢？贪婪又如何？恐惧能怎样？ 人们常说：人心不足蛇吞象，可知：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。看来，蛇真的能吞象，且功德无量。

贪则贪之，惧则惧之，不过趋利避害之本能罢了。交易之反人性，不是交易需要人们反人性，而恰恰是人们违背了人性。遵循了人性，就与交易之道同轨了。交易之中，人们最大的反人性之处是自以为是之下的无知。

贪，不知道为什么要贪，贪什么，怎么贪？是惧，亦然。无知者无畏，是无知者的人性。无知，故贪得毫无套路；无畏，则贪得肆无忌惮。无知，故怕得毫无理由；无畏，则怕得临危不退。故趋于无利，害于不避，趋利避害徒有虚名罢了。

无条件或情景地贪婪、恐惧，那是病，得治，是不适合交易的，甚至不适合日常的工作生活。处在交易之中的人们，对交易、对自己缺乏了解的人不是太少了，而是实在太多了。 将交易之中的失败背锅于人性之贪婪、恐惧，不过是对自身无知的掩饰，是心理认知平衡的本能手段。

人性不可违，违者非人；人性者众，败之者常。故心理得以慰藉，面子得以保存。当然，与归因于内，相对应地是归因于外，如理论方法有问题、主力庄家控制、政策消息真假……这基本都符合弗洛伊德关于人们心理防御机制的描述。无论是归因于内或是外，这些都是不可控或稳定的。唯有如此，才能温柔地将自己的失败从精神上解救出来。

更为重要的是，这样的心理防御机制是本能地，不知不觉就会表达出来，即依然是无知的。建立在无知下的心理平衡，自然不是主客观的平衡或统一。正所谓，天地不仁，以万物为刍狗。主客观不统一，则远离了实事求是之道，客观自然就照顾不到主观了，亏则亏之，法亦责众。

有一位沉浸交易行业多年的老者，曾经跟我说，一个完善的交易体系，应当是知然的，心理问题源出于未然，大抵说的就是上面的意思吧。

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