有人说，为什么缠论会出现千人千缠的结果？因为，实际上，每个人对缠论的理解都是对的，我们其实就是那群摸象的盲人，每个人摸到的只是千万面缠的某一面，而千万人汇总出来的缠，才是最接近缠本质的缠。

什么是对，什么是错？对错又是由谁来决定？可有好好想过这个问题？盲人摸象的典故，出自《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。” 意思是比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断；以偏概全，不能了解真相。

明白了吗？盲人是在猜，用的是“如什么”之类的表达，而不是如实观照。极端点，无论盲人怎么摸，多少个盲人摸，他们都摸不出象的颜色，都摸不出象的内在纹理，都摸不出象的整体运动……。如此然，盲人摸象，怎么就变成了，所有盲人说的都是对的呢？你汇总了所有的盲人对象的认知，就能得出真正的象？那你又是谁？一万个错误汇总在一起，往往也只是告诉你，这是一堆错误。

如此，则说明：上述千人千缠的因果论述是枉顾事实的，是一种自说自唱的逻辑，已经是很不实事求是的表现了。然而，表述者能如此自然地说出来，表明其并不自知。实际上，这个市场中，有几个缠论高手，是汇总了千万人的缠？他们又哪里知道汇总到何时是个头？又具体要汇总谁？如果一个汇总了千万人缠的人眼中的缠，代表缠的本质，那你汇总此人不就可以了，就如你直接汇总缠中说禅本人不就可以了，又哪里需要汇总千万人的缠？

如此然，要么说明这个市场上，目前根本就没有人接近缠的本质，包括缠中说禅本人（是不是很扯淡？）；要么，这个“每个人的理解都是对的，汇总千万人的缠，才能接近缠的本质”的逻辑或认知，就是瞎扯淡的东西。

我们此前在《交易员或操盘手训练中两种典型的错误学习方式》提到过这样两种类型：学而不思则罔型和思而不学则殆型。学而不思，就容易导致尽信书不如无书；思而不学，则容易导致尽信己不如无书。如此，其实学什么其实并不重要，都于交易益处不大。

当你开始有否定自己的一面，否定缠中说禅，否定缠论的一面，你就开始有机会看懂缠论及其它理论了。谁说的话都没有那么完美，任何理论都没有那么无暇。说过这么多的话，谁又能保障他说的每一个字都是正确的？这个世界上，到目前为止，又有什么真理能够永恒？故常说，去其名者，得缠论，其它操作理论亦然。

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