虽然难论只有短暂的传播史及有限的传播度，但难者还是已经很难对一些重复且无聊的问题去认真回答了。如此，可能会让不少人觉得有些“不近人情”，实则有心无力。人情这东西，确实有些昂贵，奢侈不起。每个人的情感和经营情感的精力都十分有限，能厚爱到身边的人、在意的人，就已经很不错了。

难论是什么？是建立在“实事求是，简单而为”基础上的生存哲学。难论系&操盘手特训营是什么？是关于难论这一生存哲学的讲堂。那包含在其中的那些关于市场交易的法则及技巧又是什么？说到生存哲学，我想很少有什么地方能比交易市场有更为赤裸裸地真实感了，而难论又是难者在市场交易实践的过程感悟出来的，这是一个硬币的两面，已经很难将其分割开来。

难论只是借助市场交易去表达其生存哲学，相应地建立在此基础上的特训营，就成了传播其生存哲学的讲堂。也就是说，难论及难论系&操盘手特训营的真正目是传播难论倡导的生存哲学，而不是转化为具体形式的市场交易法则及技巧。建立在难论生存哲学基础上的这套交易法则，只是一个难论学习者领悟难论，践行难论的具体形式及灵魂入口。简单来说，难论对一个学习者的影响，当是全方位的，而不该仅仅是交易本身。

难论传播的早期，是完全免费的，可是费了很大精力，教学的效果却特别差，以至不少好心的学生劝我不要做这样的无用功。一段时间之后，我才幡然醒悟，怎么就这么不难论了呢？免费的东西最昂贵，如此消费的消费不起，给的也给不起。佛法无边，尚且只渡有缘人，一个难者又岂能自负到与佛等身的程度呢？简单来说，《难论》本身是公开且免费的，你能从中得到多少，就看你与它的缘分。何谓缘分？你能遇到它，并认为它对你有用或有所悟，此即有缘；能够成功地领悟及实践它，此即有分。这也是难者对前来学习的朋友，进行过滤的主要考虑因素。

什么是有用？对一个有用的东西进行付费，是最直接而真实的表达。日常生活中，一个东西对我们有用，但我们却不愿意为其付费，通常说明你并不急于需要这种“有用”，或者这种“有用”对你并不重要，或者于这种“有用”你有更好的替代品……当然，这个对你有用的东西，有时候完全可以通过自己去获得，而无需付费，比如难论完全可以自学。客观来说，难论系&操盘手特训营的费用是特别考虑过了的，它已经能过滤掉绝大多数觉得没用或仅仅只是觉得“有用”的朋友，但也不至于让真正觉得有用的朋友消费不起。

简单来说，在这个费用面前，绝大多数的人都是有钱人，就看如何理解“有用”的概念。在具体的教学过程中，会对极个别意愿非常强、天赋不错，条件却相对窘迫的学生，费用上会适当降低或完全免费，但会随时评估这种减免的适当性。一旦发觉，学生的意愿及行动完全对不起我的好意及付出，这样的学生就会被马上放弃掉。实际上，就算是愿意很强，且完全有能力消费训练营的学生，一旦发现他们漫不经心地对待训练，这样的学生也会很快被放弃掉。

这些都是训练营开始前会讲明的东西，简单来说，一对一的教学形式对精力的要求非常高，为何不集中到那些值得用心对待的学生身上呢？这几乎是全天下所有师者的本能选择，也是对有缘的基本践行方式。难者并不会成为一个可以被随意消费的商品，也不会陷到那样不正常的师徒关系中去。

在难论这一生存哲学的指引下，通过市场交易生存下来，于难者而言已经完成了人生理想的基础部分，这可以理解为马斯洛需求层次理论中的前半部分。而如何让难论倡导的生存哲学传承下去，则是人生理想的自我实现部分，也就是马斯洛需求层次理论的高层次部分。如果你无法理解这一层次的需求，可能只是你需求的低层次部分还没有得到有效地满足。

这很正常，就如难论教程里说的那样：对于我们大多数人而言，这一生费了好大的劲，其实都只是为了生存。实际上，自我实现这样的人生理想，往往只会出现在大部分人的孩童时代，那时的人们无需担忧生存，且集万千宠爱于一身。就这一点而言，马斯洛需求层次理论描绘得恰如其分。

最后，再回答这样一个很不成年人的问题：难论是财富秘籍吗？难论系&操盘手训练营是富豪生产工厂吗？可以很肯定地说，绝对不是。一切都是有前提的，一切都是以时间、空间、对象及条件为转移的，倡导这般哲学的难论，怎么会有这样的魔法功能呢？细细体会难论的字里行间，那些东西唯有触及到你的灵魂深处，才能把你的小宇宙真正或彻底爆发出来—一切都离不开你全面而深度地配合。

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