最近有一直跟一些学生在讲述难论“完成中操作未完成，未完成中把握完成”这一操作思想，这一思想在难论教程中只有很少的篇幅介绍及案例讲解。简单来说，本思想是一个可以将难论几乎所有操作融合在一起的东西，故唯有对难论各操作环节有较全面且熟练的掌握情况下，才有可能用出其精髓。

也就是说，在通常情况下，一个初学者去大量练习或实践这一操作思想，即无必要，也不太现实。“完成中操作未完成，未完成中把握完成”，其实是对“一切以时间空间对象及条件为转移”这一哲学思想的操作表达，或者说跟佛“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，与道德经“恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其徼”等哲学思想是殊途同归的，本质上都是一回事。

很显然，大部分人对这样无有之间的不明状态，有着天然的抗体，因为实在难以理解，那到底是一种怎么样的状态。确定了的，确定了；不确定的，不确定了；无有之间的模糊确定，恰恰成了万变的根源。正因为万变，故让很多人无所适从，感觉正话反话都说得通，又怎么可能记得完、记得牢那些万变的形式呢？故常言道，万变不离其宗，唯有真正领悟其宗，才有可能达成这归一的简单。故道德经说，言有宗，事有君，不理解这宗和君，是很难听明白它在说什么的。

就如经常指导训练营的学生说，大家在正式学习之前，去通篇看一下教材，技术或理论的东西看不懂，就立马跳过即可，关键的是能否看到教程通篇都在贯穿难论“实事求是，简单而为”这一思想主旨，看不到这一点，要说看懂了难论或明白了其中的技巧，通常不过“自以为是”罢了。也就是说，不能真正意义上理解难论的中心思想，其中很多的表达，就不是那么好理解了。

有些学生甚至一根筋到了把案例当成了市场就是案例的，就如把考试当成了只能是考教材案例，把现实世界当成了只能是书本案例一般。这样的学生，大概是生活在纸上谈兵的世界太久了吧，通常很难沟通了。一个人的世界观都是多年潜移默化的结果，往往已经根深蒂固，外力通常很难去改变。常言“江山易改，秉性难移”，故一般数次引导却毫无进展之下，我往往也就认清现实了，在术的层面讲解完，就基本上要放羊了，成败就看自己造化了。

从目前的情况来看，能够自然地与难论思想同频的学生，大概占到10%，这些学生可以称之为真修者；而几乎无法与难论思想同频的学生，大概也占到10%，这些学生可以称之为无缘者；剩下占80%的学生，通常经过较长时间的耐心引导和自我实践，勉强能与难论思想同频，这些学生可以称之为缘修者。故真修者得之，无缘者失之，缘修者为之。

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