在《如何理解技术指标及其用法的极致简单？》一文中，有提到过心理学和经济学史上的传奇们，做的一些大智若愚之事。简单来说，聪明人会说蠢话吗？自然会，但通常不会。聪明人会做错事吗？自然会，但通常不会错得很离谱，或一条道错到底。

大凡人们愿意相信谁的话？父母、亲人、朋友之类，爱人的话；圣人、智者、先祖、神之类，权威的话。这种关系中的信任，往往很本能、很坚决，对事情的真实性及合理性要求也并不高。何意？不讲因果。故而要想使一个人自然地相信一些事情，特别是这些事情难以理解或不容易被接受时，就往往需要假借这些人之口。神的道理自不在人的因果里，否则神就不神了，故需要一种非因果的艺术表达，才能完成传递。

比如《道德经》经常引述“圣人、智者”之说，可是你根本就查不到这些“圣人、智者”是谁，其说源出何处。如果只是一两处如此，那也就罢了，可以理解为老子的失误。可是如果通篇几乎都是如此，那就不能再说是老子的失误了，而完全可能是一种故意为之，即借“圣人、智者”的名头，使听者自然地去相信道德经的阐述。为何？人们天然相信“圣人、智者”。

比如《金刚经》，佛生活的年代已经是有详尽文字记载的年代，佛的生活轨迹目前其实也有比较具体的史实资料，可是佛说的很多传奇故事，却完全没有记载可循。这些事情真的不存在吗？是佛记错了吗？其实存不存在不是目的，重要的是这种类型的故事，你会本能地相信吗。本能地信了，佛就可以通过它们传达他想传达的信息了。

比如《圣经》成书是集体智慧的结晶，编写者职业五花八门，比如有律师。显然，有律师的年代，无疑有很发达的文字记载体系了。可是律师写进圣经里的事情却在文字记载史中，完全找不到痕迹。为何？道理也是一样的，重要的不是这些记述的真伪，而是这种记述的表达形式，你是否愿意无条件（非因果）地相信。信了，作者就可以通过它达到相应的目的了。

道德经不是什么宗教圣典，它不需要传播，也没有让人信仰的强烈动机，故它完全没有给意志类造物主任何的插足空间。后世之人遵老子为始祖，创立某某教的时候，由于需要传播和信仰，于是才有了神话的艺术表达空间。就如金刚经和圣经是宗教，需要传播和信仰，于是有了它们独有的艺术表达方式。

故常跟学生们说，对于这些宗教圣典，你往往不能按照常人的因果逻辑去解读。为何？能被常人理解的神，还神吗？而神会说着普遍不着边际的话吗？也不会。故你也要不遵循常人的因果，而是以一种非因果的视角，试着去理解神说话的动机及目的。如此，当有一天你理解了，你就会马上意识到，神其实是不存在的，或者你就是神。为何？能被人理解的神，要么神其实就是人，要么人已成神，而神的神，还神吗？故神不存在。

交易大神，无疑也是神，该怎么解读他们的话，不外如是啊！

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