看到很多缠论高手（我想一定是缠论高手）居高而上，不可一世，盛气凌人，颇有缠中说禅之风。我想这才是学到了缠论的真功夫。仅仅精通缠论还远远不够，也要把缠中说禅的脾气学到家。张口不整几句，这是必然的，那是绝对的，什么大婴儿，又什么受精卵，自己都不好意思！我觉得这个做法是对的，也打算照这个路子走，看我的努力和造化了！我意已决，谁也别拦着！（以上如有对缠中说禅不敬和误伤，说声对不起了！恕俺不会说话！）。

这是一段网上关于缠论学习者集中特征的幽默文字，处理得很艺术。作者把自己置于一个虔诚的缠论学习者角色，并还在最后表达了自己的歉意和无心，如此既达到了明显的反写目的，又让缠论学习者潮水般的攻讦有些不好下嘴。为什么会这样？也许作为一个缠论学习者，多少是要有些反思的。但作为一个嘲讽者，也多少需要反思。网络上人们的言行，真真假假，往往只是为了某些目的的达成。

鲁迅《狂人日记》、蒲松龄《聊斋志异》、冯梦龙《三言两拍》、吴承恩《西游记》、周星驰《无厘头》……古今多少事，多少道理和智慧，不是以“荒诞”来表达的呢？这通常并不代表作者日常生活中会如此。艺术源于现实高于现实，作为一个读者，不一定有将艺术还原为现实的能力，但一定得有这样的意识。

如今的网络时代，人们为了博出位，吸引眼球，出格或荒诞的言行，屡见不鲜，只是各自出格或荒诞的方式不一样罢了。有些人处理得比较艺术和守规矩，有些人则容易践踏大众的三观，甚至不惜自残或逾越法律的红线。缠中说禅的网络语言，很多时候有如周星驰的无厘头喜剧，其荒诞元素或手法过于夸张，以至于不少人往往无法穿透表现形式，看到背后的真意，甚至会把艺术角色与作者本人等同起来。

故而模仿缠中说禅的网络语言风格，有些人是源于单纯的崇拜，否则不会有缠师缠徒之谓；有些人，是找到了一种可以博出位或表达个性吸引的艺术形式；有些人，则是完全分不清真假或只是图个乐……总之，各有各的诉求，各有各的机缘。这样的事情，相互攻击，在网络上，没有任何意义，也不会有什么结果，不过繁荣了互联网氛围。想想特建国同学的荒诞及庞大而狂热的粉丝军团，就什么都能理解了—“荒谬”也有成长土壤及需求。

故而，缠中说禅的网络言行及其风格，并没有多少问题。实际上缠中说禅博客中很多关于宏观政治经济的文章，就完全是另一种风格，洞彻而理性。因此，荒诞些的艺术效果，完全可能就是缠中说禅所追求的，他有这样的语言驾驭能力和清醒，远不至神智不清。

所以我们不能去攻击缠中说禅这一点，就如不能攻击蒲松龄瞎扯鬼狐传说，罗贯中杜撰三国史实……艺术就是艺术，太较真，有问题的就是自己了。就如《难论》的表达，学习者看到的未必就是它想要你看到的，较真就中了难论的陷阱，太较真就中了自己的圈套。

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