甲乙者问：各位缠论的道友们，我想请教下《缠论》的核心操作在于哪，又该怎么参透缠或者禅？其名“缠中说禅”，可见缠非禅。实际上，缠论也是不存在的，这不过是簇拥们的说辞，缠中说禅从未有过“缠论”的表述，更没有说过“缠=禅”。如此缠禅不分，唤一声道友，也就不足为奇了。

缠中说禅博客开宗明义：千百年以来，论禅者，大凡沉迷于学问或实践，终归于作茧自缚，谓之缠。禅者不可说，故非是学问、非是实践、非是知、非是行、非是心、非是物……凡曰是者，不过是画地为牢，自缠其中。就如道，“道可道，非常道，名可名，非常名”，故不可知，不可行、不可见、不可思……故能者，败之。站在这个意义上，如果说存在《缠论》，那从来就不是，也不会是那些所谓的股票炒作技法。否则，缠中说禅这段序语，就是在扯淡了。

于缠中说禅，就是于人的自我受限中论禅，返照自己，解放自己，一个自由的自己。如果说缠中说禅，是缠中说禅整个博客的主题或线索，那“教你炒股票系列”、《论语》详解，缠中说禅经济学、缠中说禅医学……其实都是围绕着“缠中说禅”这个主题在表述。然“看山是山”的人们，是看不到这一点的，故而股票成了股票，论语成了论语、经济学成了经济学、医学成了医学……

就如《难论》虽然看上去是一个关于股票期货外汇操作技术的教程，但这只是它看上去的样子，市场操作只不过是难者借用来阐述“实事求是、简单而为”这一市场生存哲学的载体或手段罢了。故而难者常跟学生们这样说：师父所有的博文，如果真看懂了，就当明白，它们其实只阐述了一个道理：实事求是，简单而为。简单来说，师父的博文，真看明白了，一篇就够，一句就行，没有必要一篇不漏，每句必懂。

当然，看山不是山的人们，看缠中说禅的博文时，股票就不再是股票，论语就不再是论语……于是不可避免地陷入了另一个极端：虚无。道德经常言：有之以为利，无之以为用；恒无恒有，众妙之门。看山是山的人们，缠在有之以为利的术法里，于是刻苦钻研成了学究；看山不是山的人们，缠在无之以为用的禅境里，于是参之悟之成了道友。

何为恒无恒有？看山还是山。故而禅与道并无二致，它们都是一切的一切，包括它们自己，它们存在于一切之中，又从来不是一切。就如缠中说禅这一主题或线索，存在于缠中说禅所有博文之中，但又从来不是这些博文本身。故缠论即非缠论，非缠论即缠论，学者误于学，悟者迷于悟。

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