甲乙者问：交易开悟之后的感觉是什么？不可道，不可说，于感觉这种东西，唯有亲自试过之后，才能明白。就如向一个从来没见过冰雪的人，描述见到冰雪时的感觉，他怎么都无法知道那是什么。感觉是什么？不可见，不可听，不可闻……它存在于人的心里，无形无相，无色无味！如果硬要描述，往往只能类比。就如毛指导曾经描述“星星之火可以燎原”的景象一般：它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。

其实这四种感觉是类似的，唯有至少体验过其中一种感觉的人，才有可能建立类比感。就如一个村野山夫，讲述一个东西的味道时，通常的描述离不开“好、香、甜”三个字。其实这三个字是同一个意思：好。可是“好”又是什么呢？就如文化人形容酒好的时候，也许会这样说：柔润细腻，醇厚味绵。可是村野山夫如何理解这个呢？理解过的人，才能理解，体味过的人，才能体味。怎么理解，怎么体味？以他自身固有的文化属性理解和体味，这一点不以人的意志为转移。

当然，于开悟的体验，有些交易者的心思大概是这样的：如果有一天找到这种体验了，就可以说自己开悟了。这样的交易者，大抵是永远都不会有机会得悟了。佛言：凡迷者，迷于悟，悟者，悟于迷。迷者，总想明白那是什么，一种具体的存在，一种终极的奥义。悟者，一种从来都不曾体验的感觉，以为知道了，并将它跟“悟”等同了起来，则悟就有了存在的实体一般，即“这个就是”。

故有人困于“最高境界”、“本质”、“真谛”、“科学”……什么就是什么，无非什么……古语有言：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。一个悟者唯有超越语言文字的束缚，从事物实践中体会，才有可能真正明白，一种不需要语言文字描述的明白。凡语言文字，只是名为如此，是一种有形有相的迷障。真正的明白，是不需要明白，是本来无一物，无需假借任何语言文字，是道可道，非常道，名可名，非常名。于具体的存在，明白了，就再也不会明白了，于终极的奥义，懂了，也就再也不会懂了。

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