甲乙者：缠中说禅曾提及过不止一个大佬级的朋友，可他一个都不曾帮过。这些大佬在缠中说禅那里通常都是反面教材，可想想这些大佬，一般人随便傍上一个，也不至于在这苦苦学缠论啊。所谓的大佬，在缠中说禅那里又何曾大过？而什么又是随便傍上一个？正因为一般人不存在随便就可以傍上一个大佬，故而所谓的大佬其实很少能帮到谁。

就如一个班里的学霸，学习如他的朋友，不如他的朋友，又真的帮到过几个？就如你自己，赚钱如你的朋友，不如你的朋友，你又帮到过几个呢？帮到，即不是没有帮，只是帮得很无力。而现实是，大部分人帮的动作都不曾有过，就更不要说帮到了。而甲乙者无疑有“以财富论高下”和“强本怜弱”的本能认知，一切因果皆源于此。

这个世界上，有钱的人不少，稳定有钱的不多，赚钱的人不少，稳定赚钱的人没有。故而一个人的高下就会随着财富而起落，甲乙者关于高下的认知标准就很容易混乱，也必然会表现出“同甘不共苦”的趋利避害。古往今来，稍微高明点的人，都很难去用心帮这样的傍腿者。难者常言：一个人的任何一次成败，都要在一定的时间、空间、对象及条件下去观察。哪有什么本来如此的大佬？哪有什么本来如此的高明？

这个世界上，大部分人真正愿意不遗余力地去帮一个人，往往不是因为强本怜弱，多在于亲疏远近，多在于利益交换。亲疏远近，讲究缘分，利益交换，讲究互补。亲疏远近，讲究待人以诚，利益交换，讲究公平对等。很多人往往不安常理出牌，一厢情愿地期盼一个非亲非近的人，以强本怜弱的心态，无偿帮助自己，是典型的弱者思维。

而一个人愿意去帮或花多大力度去帮一个人，也在于这个人的求助意愿及现实有多强。常言道：无事献殷勤，非奸即盗。在帮人这事上过于热心，往往只会适得其反。而一个真正有意愿求助的人，无论关系亲疏，又总要凭点什么来表达这种意愿。违此道者，帮人帮得一厢情愿，求人求得理直气壮，故常事与愿违。

在吻合前述条件的前提下，就要考虑怎么帮的问题了。有些忙帮起来，其实无心也无力。比如一个菲尔茨奖获得者，怎么会想到要去帮且帮到一个作家朋友获得菲尔茨奖？一个计算机程序员，怎么会想到要去帮且帮到一个农民朋友赚写代码的钱……就算这些朋友都是富豪或大佬，又会如何，又能如何？交易没什么特别，为何总要求一个成功的交易者，去做一些其它行业的从业者及成功者，根本都不会去做，也做不到的事情呢？

故而缠中说禅的不帮或帮不到，是现实，亦是人常，是不为，亦是不能。

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