古语有云：有之以为利，无之以为用。“实事求是，简单而为”之无，需要通过具体之有才能体现出来。无是归一层面可悟不可说的事实，有是多样层面可见可说的事实。就如杯子、桶子、勺子、荷叶、手捧……形式多种多样，用的逻辑是一样的。故而难者常跟学生们说，师父说的东西，只要是可见可得，那就一定不是师父真正要表达的意思。

“有”层面的事实由于可见可得，故而对大部分看山就是山的人们，都不存在什么难度，“无”层面的事实由于无物无我，就会轻易把这部分人屏蔽在事实之外。什么是归一层面的无物无我？实事求是的两个层面。如何无我？旁观。我从来都不是那个认为的我，而只会是那个观察到的我。如何旁观？像观察花草树木、日月星辰一样观察自己。如何无物？归一。归一在时间、空间、对象及条件层面走得越彻底，无物的程度也越彻底。“天地始，万物母”是归一的永恒形式，是无物的终极形态。

什么是旁观，什么是归一？古语有云，后其身而身先，外其身而身存。后其身是旁观，外其身是归一。后其身，才能看到自己，外其身，才能看到我于万物。交易之中有太多的人和事，就是少了这个层面的事实支撑，不是一开始就不可能，就是走着走着就不可能了。故而一个难论者一定要学会在自己之外说自己，在交易之外说交易。

比如交易中有些操作，需要同时考虑多个因素，且这些因素会贯穿演化于多个步骤之中。什么是多个因素，什么是多个步骤？听起来简单，做起来很难。就如配置低点的电脑，多运行几个程序或大点的程序就会卡，甚至打不开。就如象棋，有人能棋观三步，有人能棋观五步甚至十步。多因素多步骤演化地去操作，对人本身的天赋配置及技能熟练程度往往要求很高，很多人就是枉顾了自己身上的这层现实，不知不觉就把自己当成了天赋高手的存在。

这样的事实，只要“在自己之外说自己，交易之外说交易”，都不难被观察到。交易永远是人在做交易，人是一切的前提。不管我们在“实事求是，简单而为”的层面走多远多宽，落脚点始终只能是我们自己。想做的事，能做的事，在做的事，想于现实，能于现实，做于现实，一致于现实之我和我之现实。

（未完待续）

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