甲乙者：如何理解交易中的时间概念？市场中确定不变的是形态吗？难者：如何理解吃饭中的时间概念？吃饭中确定不变的是米饭的形态吗？没有必要去理解。甲乙者：是不是时间到了我就去交易，就像时间到了我就去吃饭一样？难者：尽管根本就不饿或就没有饭吃，只是时间到了，就要去吃饭吗？甲乙者：主观的吃饭和客观的市场有什么关联？难者：联系就是按照客观规律办事。

行情软件的坐标体系，通常横轴为时间，纵轴为价格，是典型的时域视角或因果视角。只是先后不一定因果，因果才必然先后。正是疏忽了这层关系，人们才会不经意间混淆了先后和因果。可什么又是因果呢？事情之所以总是不容易确定，就是因为因果不确定，不只是因难以确定，果也很难确定。人们可以观察到现象间的统计关系，却往往很难说它是一种必然。客观规律具有稳定可重复的特点，可多大程度的稳定可重复，能确定客观规律的100%属性呢？天圆地方流传万年，也终还是错了。

故而不管我们观察到何种程度的稳定，把它们当成规律的同时，又要做好随时失效的准备。就如稳定盈利，不管历史战绩有多辉煌，也不管操作逻辑有多完美，总当它会有漏有缺。操作的时候，以小碎步始，以步步为营续，以功成身退终，如此往复，螺旋前进，是先慢后快，是以退为进，而不是在“确定与不确定、因果与非因果”中非此即彼。红军反围剿时期，导员面对众人的质疑时曾说：理无常是，今日是之，后或非之，今日非之，后或是之。假如历史给我们这个机会，有些事还是留待将来，让历史去做结论吧。在此，我们不妨再品一段庄子《外篇·山木》节选：

庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。

问其故，曰：无所可用。

庄子曰：此木以不材得终其天年。

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？

主人曰：杀不能鸣者。

明日，弟子问于庄子曰：昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。

先生将何处？庄子笑曰：周将处乎材与不材之间 。

材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。

若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。

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