人观察事物，总是某个视角下的观察，看到的也总是某个视角下的景象。故而不能默认事物就是我们看到的样子，至少完全可以有其它的样子。学生：师父，你平时外向吗？难者：外向不明显，内向不突出。学生：我也觉得挺矛盾的。难者：内外是你的划分，也许它本无所谓内外，甚至也无所谓它。

性格，可以有冷热、缓急、明暗、轻重……有太多的视角可以观察它，可性格始终是性格。这样“横看成岭侧成峰”的事情其实很多，只是相信自己“眼见为实，眼见为真”的人们，就会本能地把自己的世界，自己认为或看到的世界，当成世界本来如此的样子。

学生：师父，那什么是本来如此的样子？

难者：某个时候的样子。

常言，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。我们看到过水在瓶子杯子里的样子、山河湖泊里的样子……却不曾见过水本来如此的样子，那是无我的样子。什么是我？想法、理解、认知、意愿、喜好、情绪、情感……违背这些东西，就容易让人不舒服，即有所恶。相信自己的人们，就会不断表达“我”的存在，或以让“我”舒服的方式表达。

故而难者常言，人总要做点自己不愿意、不理解、不接受的事情，才堪强者。什么是强者？按照客观规律办事的人。什么是按照客观规律办事？不以我论是非对错。而这一点，是很容易感受到的，故而难者才会跟学生说：你始终相信你，相信你的眼睛和理解。学生：主要是理解不了师父的维度，想了还是会不明白。

难者：想了，不明白，不是重点。重点是很快就放过了自己，又回到了自己的表达里。不明白，想想之后，再想想，想想之后，再看看。不明白就问，没有什么天经地义的正确性，不明白，也没有什么天然就该明白。

学生：大家对师父的期待，会想让师父帮忙解释。而放下自己，又太痛苦了。

难者：期待、痛苦，这样的技能谁不会呢？谁又该被抚慰呢？还是那句话，相信自己，放过自己，改谁都不能改自己。

理解一个人，先要看到对方看到了什么，而不是强行用自己看到的去理解对方看到的。这样理解不了，反复理解不了，又有什么奇怪的呢？难道不该痛苦吗？所谓习得性无助，就是这样来的。难者常跟学生强调，不要跟师父相处一段时间，就试图跟师父平等对话或交流。如果是那样，师徒这层关系存在的意义也就不大了。

闭上眼睛，跟着指引，来到师父的视角，睁开眼睛看看他到底看到了什么。当有一天你拉平了仰视和俯视的距离，自然就什么都明白了。

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