原文如下：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓”曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

白话直译：不见其小（曲），何以言全？不经其枉，何以言直（事物是螺旋曲折发展的或凡事皆有过程）？洼者，水停聚的样子。所谓泽无洼盈，洼则自盈，不洼则不盈。不破不立，故敝则新来。少才能明白，多则自惑……这些都是本来如此之事，不以人的意志为转移。而自见、自是、自伐、自矜，皆是意志所为，却不改事物之本来，可谓天下与之争。不为，则不争，天下亦不与之争。故而曲则全的道理，确实不假，一切皆如其所言。

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