道德经第三十一章原文如下：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

本章依然是上章的延续：很多的注释依然是没有搞懂，道德经一章只说一个道理或一件事情的基本行为节奏！我们的关键只需要理解了：言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。此段中的“之”到底代表的是什么！很多人就把这个解释的左右不是了！这里其实就是一个首尾呼应的东西，指的就是“兵者”之事！

君子居则贵左，用兵则贵右！吉事尚左，凶事尚右！偏将军居左，上将军居右！君子与将军之间的关系，就是一个用兵者与被用者之间的关系！理解了这个关系，我们就应该明白这里面的前后的左右逻辑和对应关系了！至于后面的丧礼处之，悲哀莅之，更印证了首句中“不祥之器”之中的“不祥”之意！所以，本章说明了两个事情，为何兵者为不祥之器，以及我们如何运用这个不祥之器，那就是以不祥的态度处之！

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