《道德经》第三十四章原文如下：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

道德经

对于本章，主要需要注意两个地方：1.大道汜兮，其可左右！这句话在本章中的具体含义是什么？2.衣养万物而不为主与万物归焉而不为主，两个“主”字有什么不一样！其中前者对我们整篇主旨的理解至关重要！事实上，对于“大道汜兮，其可左右”，大部分的释疑是有些过于主观了！通常都把“汜”，翻译为泛，左右翻译为无所不至！但是如果这样去翻译，与其后道所表现出来的特征，在句意上并不是很流畅，甚至可以说很牵强！

不辞、不为主、无欲等这样的特征，明显表达的是不争之意！这样就需要我们对“汜”有新的解读。实际上“汜”可以表示为–不流通的水沟！一个不流畅的水沟，意味着前方的道路不通，自然左右而行，这是一个很自然的不争特征的描述！如此理解，道的特征就出来了，也吻合了下文关于道一系列品行的标准！其不辞、不为主、无欲等特征就有了对应点！

而对于两个“主”字的翻译，前者从日常生活中来说，其更多地应该翻译为“物主”，而后者更多地应该翻译为“主宰者”。这两个意思，都是很字面和生活常识性的翻译！比如你养了一只兔子，比如人们来投奔你！你理解了这两个场景，自然就明白上述翻译的不同！

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