看破，是一个意境颇高的词，以看的方式破之，稍微延伸一下，就是不破不见，故而所见之物被隐藏于不可见之下。在佛教中，看破一词使用频率比较高，表明一个人对某事物产生正解，从而能够放下而不再执着生妄惹恼！为何不看破，就会执着而生妄惹恼呢？

不看破，意味着看到的是假象或不见，执着于此种存在，而采取的行为或意念，自然容易不切实际，故而有妄；不切实际，自然难成，故而有恼！佛言：过去的，过去了；当下的，已成过去；未来，还未来，都不可得，对于此中不可得的认知，即为看破。

那么交易中的未来、当下、过去是否可得呢？

我们先来说一下争议最大的“未来”。在交易中的未来，为何不可得呢？因为看不破，故而不可得，因为不可得，故而要放下，所以看破的恰恰是“看不破‘本身。至于未来为何看不破之类的陈词，在此就不再废话了，我们来看看当下为何也是看不破的，也是需要看破的。离开过去和当下，我们能直接得未来吗，如果能，那就是预言了，而不是预测；如果不能离开过去和当下，去得未来，而未来又不可得，那得过去和当下，又能如何？也就是说，不管过去或当下可不可得，在未来不可得的前提下，过去和当下都需看破，而放下！

对于一个信号型的操作体系，在分析上有时域和频域两种视角。一般人们认为，时域是真实世界，是惟一实际存在的域。因为我们的经历都是在时域中发展和验证的，已经习惯于事件按时间的先后顺序地发生。而频域最重要的性质是：它不是真实的，而是一个数学构造，是一个遵循特定规则的数学范畴，是一种上帝视角。一般来说，时域的表示较为形象与直观，频域分析则更为简练，剖析问题更为深刻和方便！

站在频域的角度，比如《难论》提供的123买卖点，可以视为一种信号，而信号本身的阴阳性统计结果则为频率计数，就是出现123买卖点之后涨跌的概率统计，在这个统计图表中时间和空间就都不存在了，当然通过数学处理，也可以将空间和时间处理为信号和频率的形式。正因为是信号-频数统计，不存在所谓的因为所以，没了前因后果的时间先后，如何看呢！所以，在这种处理形式中，时间和空间都不存在了，那还有什么过去、现在、未来是不应该放下的呢。此时我们再回到最初关于看破的定义，在频域视角下，过去、现在、未来都是不存在的概念，那如何去看破呢？所以对于当下和过去，看破的依然是”看不破“本身！

最后，我们回到上面提到的佛语：过去的，过去了；当下的，已成过去；未来，还未来，都不可得！在交易中，我们说当下，那这个当下如何定义？当下是从来都是不可得的，所谓的当下都是历史的。30分钟的当下和120分钟的当下有什么区别？所以说当下，即非当下，只是名为当下而已，过去、未来之类的概念都是如此，务必不要纠结这些虚幻的名词。由于虚幻有，自然就回到了看破的概念范畴。

来源：难者博客，微信/QQ：251563188，转载请注明出处