《道德经》第七十章原文如下：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。 作为一个《难论》有成者，对于本章当会产生极大的共鸣，… ☞阅读全文

《道德经》第六十九章原文如下：用兵有言：”吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺”。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

关于“祸… ☞阅读全文

《道德经》第六十八章原文如下：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

其实本章，我们此前在《如何才能在交易中获得稳定的盈利能力？》一… ☞阅读全文

《道德经》第六十七章原文如下：天下皆谓我”道”大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为… ☞阅读全文

《道德经》第六十六章原文如下：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下… ☞阅读全文

《道德经》第六十五章原文如下：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺… ☞阅读全文

《道德经》第六十四章原文如下：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执… ☞阅读全文

《道德经》第六十三章原文如下：为无为，事无事，味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣… ☞阅读全文

《道德经》第六十二章原文如下：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得… ☞阅读全文

道德经第六十一章原文如下：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各… ☞阅读全文