道德经第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父… ☞阅读全文

道德经第四十一章原文:上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；… ☞阅读全文

道德经第四十章原文:反也者，道之动，弱也者，道之用。天下万物生于有，有生于无。

也者，在这里并没有太多的实际含义，但也可以牵强附会地解释为”女阴”，作为回归本初的一种状态，这也能… ☞阅读全文

道德经原文第三十九章：昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万… ☞阅读全文

道德经第三十八章原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而… ☞阅读全文

道德经第三十七章 [原文]道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。

在本章，有几个细节的地方，值得我们注意：此前，有这样… ☞阅读全文

道德经第三十六章 [原文]：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

很多人在这里强调物极必反的道理，其实… ☞阅读全文

道德经第三十五章原文如下：执大象，天下往，往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。在本章中“执大象，天下往，往而不害，安平太”，定的基调，使很多朋友… ☞阅读全文

《道德经》第三十四章原文如下：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

道德经

对于本章，主要需要注… ☞阅读全文

道德经第三十三章原文如下：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

在本章，我们首先需要明白的是，我们不能局限于单纯的翻译！当然，也无需赋予太多的主观… ☞阅读全文